عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ : لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : قَالَ أَبِي : " وَلَمْ يَشُكَّ يَعْقُوبُ " ، قَالَ : " فَضْلُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلَاةِ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ « 1 » جُزْءًا " « 2 » . 7585 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ ، وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ « 3 » خَزَائِنِ الْأَرْضِ ، فَوُضِعَتْ فِي « 4 » يَدِي " « 5 » .

--> و ( عس ) ، وقد سقط من ( م ) وباقي النسخ الخطيّة . ( 1 ) في ( ظ 3 ) : " وعشرون " فعلى هذا تضبط " فضل " في أول الحديث على صيغة المصدر : فَضْل . ( 2 ) إسناده صحيح كسابقه . وأخرجه ابن ماجة ( 787 ) من طريق محمد بن عثمان ، وأبو عوانة 2 / 2 من طريق أبي أيوب - وهو سليمان بن داود الهاشمي - ، كلاهما عن إبراهيم بن سعد ، بهذا الإسناد . وانظر ( 7185 ) . ( 3 ) في ( م ) و ( ظ 1 ) : مفاتيح . وهو خطأ . ( 4 ) لفظة " في " أثبتناها من ( ظ 3 ) و ( عس ) ، ولم ترد في ( م ) وباقي النسخ غير ( س ) لكن رمَّجها وكتب حذاءها : كذا في نسخة أخرى فوضعت يدي ! ( 5 ) إسناده صحيح . وأخرجه البخاري ( 7273 ) عن عبد العزيز بن عبد اللَّه ، عن إبراهيم بن سعد ، بهذا الإسناد .